近期，《何云波圍棋文集》由青島出版社正式出版?！逗卧撇▏逦募窞樽髡叩膰逦幕⑽?、隨筆、論文專集，共四卷。第一卷《棋聲流水》為作者的圍棋文化游記及網(wǎng)游之文。第二卷《竹林品弈》為棋文化隨筆。第三卷《觀棋者語》為棋人棋事、棋道感悟之文及專題對話、訪談。第四卷《黑白有道》為圍棋論文，從文學(xué)史、思想史、文化史的多個(gè)視角討論圍棋，挖掘圍棋的多重內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)。這是何云波教授圍棋文化研究的總結(jié)性成果，中國圍棋協(xié)會(huì)主席林建超將軍為之作序，充分肯定了文集出版的意義。

我與何云波教授是神交先于晤面，相知早于相識(shí)。本來文武有別，殊難交集，我們卻由于共同致力于圍棋文化研究，結(jié)果殊途同歸，遂成知交。

圍棋在中華文化體系中居于特殊的地位。這在很大程度上緣于圍棋不僅是競技，更有深厚的文化意蘊(yùn)。西漢時(shí)期圍棋第一國手杜陵杜夫子說：“精其理者，足以大裨圣教?！彪m然只有一句話，卻是在儒家學(xué)說已成“圣教”的背景下對圍棋之道的最高文化定位。杜夫子此說，在時(shí)間上早于東漢班固的《弈旨》、馬融的《圍棋賦》、李尤的《圍棋銘》、黃憲的《機(jī)論》和桓譚的《新論》，因始見于西漢劉歆著的《西京雜記》，名聲沒有那么大，但思想的高度與語言的力度完全不在東漢弈論諸君之下。中國古代圍棋文化的博大精深和浩瀚繁榮，達(dá)到了今人難以想象的程度。在系統(tǒng)研究和整理古代圍棋文化的過程中，其精深與浩瀚令人掩卷稱絕，嘆為觀止。近代以來，棋運(yùn)隨國運(yùn)沉浮，圍棋文化也一度陷于蕭寂。中華人民共和國的成立以及改革開放的發(fā)展，特別是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的當(dāng)代實(shí)踐，使中國圍棋走向了全面振興。中國圍棋新的文化高峰期已經(jīng)來臨。大潮涌起，呼喚多少弄潮兒中流擊水。我所認(rèn)識(shí)的圍棋文化研究者大都是在這一時(shí)期如雨后春筍般地出現(xiàn)，何云波教授就是其中的一位先行人和力行者。

何云波教授，湖南永州人。他專攻文學(xué)，長期在長沙的一所高校從事比較文學(xué)與世界文學(xué)的教學(xué)與研究，三十三歲就破格晉升為教授。但正應(yīng)了那句話“惟楚有材，于斯為盛”。他不滿足于既得，又從西學(xué)回歸國學(xué)，潛心于中華傳統(tǒng)文化，做起了圍棋文化研究，并且成績斐然?！秶迮c中國文化》、博士論文《弈境——圍棋與中國文藝精神》、《中國圍棋思想史》構(gòu)成了他的圍棋文化研究三部曲。與此同時(shí)，他還寫了不少與圍棋有關(guān)的散文、隨筆以及學(xué)術(shù)專論。這次出版的就是這樣一批多樣化形態(tài)的思想文化成果的結(jié)集。

圍棋文化研究有不同的角度和表現(xiàn)形式。不論是系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撗芯?，還是生動(dòng)活潑的隨筆、隨感，只要是有益的成果都能滿足業(yè)界和廣大愛好者的不同需求，都有利于圍棋的發(fā)展、普及。何云波教授在這兩個(gè)方面都作了很多探索。比如，他努力發(fā)掘中國古代圍棋的知識(shí)體系，追蹤圍棋意義生成的過程，揭示棋論話語與中國傳統(tǒng)知識(shí)話語及其思維的關(guān)系，深化了圍棋文化理論研究。同時(shí)，他又聯(lián)系古今，寫了不少棋人、棋事、棋思、棋悟，把圍棋的道理與人們身邊的種種現(xiàn)象聯(lián)系起來，娓娓道來，雅俗共賞，既形而上，又形而下，為圍棋文化的大眾化作出了積極的貢獻(xiàn)。尤其是他多年來棋行天下，寫下了不少圍棋文化游記，把圍棋文化的思考與傳播延伸到社會(huì)生活的不同領(lǐng)域，把圍棋文化之旅變成了富有特色的人生之旅。

對任何個(gè)人來說，對圍棋之道的探索總是有限的，而圍棋文化的魅力卻是無限的。正如何云波教授在文集后記中所說，他當(dāng)年邂逅圍棋仿佛墜入“初戀”。讓我們本著對圍棋和圍棋文化熱愛的“初心”，以不懈的努力，為弘揚(yáng)光大包括圍棋在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而扎實(shí)奮斗。

是為序。

作者為中國圍棋協(xié)會(huì)主席，中國人民解放軍總參謀部原辦公廳主任，少將

《何云波圍棋文集》(四卷)，何云波著，青島出版社，2018年。